AS棋牌徜徉巴山峡谷，穿越千年婚俗。四川省东北部的达州市宣汉县，是四川唯一的土家族聚居区，居住着近7万土家儿女。作为巴人的后裔，在漫长的岁月中，土家族人的婚嫁代代相传，传承了古朴厚重的巴风土韵。说媒定亲、哭嫁出阁、拦门迎亲、拜堂成亲等，这些习俗，将地域风情、物候农事、欢乐不舍都酿进了喜酒，让婚姻这一人生大事，接了地气，有了根脉。

　　“昏礼者，礼之本也”，自古以来，中国人就重视嫁娶仪式。古代婚礼流程以纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎“六礼”为核心。这些形式复杂的礼仪，承载了深厚的社会文化景观。

　　这景观里，藏着“一方水土养一方人”的风俗。以宣汉县土家族的婚俗为例，说媒定亲、哭嫁出阁、拦门迎亲、拜堂成亲、洞房狂欢、谢媒回门等环节，成为生活的生动写照，化为记忆里的一帧风景。比如哭嫁出阁，结婚本是高兴的事，但土家姑娘们却要哭，而且还要看谁哭得最伤心、内容最丰富、哭词最感人。出嫁的头一天，姐妹还要来陪哭，共叙友情、同述苦衷，哭父母养育之恩、哭哥嫂贤德、哭姐妹情谊……姑娘哭到出嫁之时，已是精疲力竭。结婚出门时，新娘由兄弟背上花轿，众姐妹挥泪泣别。花轿在礼乐声中起轿，九个姐妹还要表演一番，争先恐后地抢花轿，几经往复，花轿才启程上路。花轿一路颠簸一路歌，众姐妹送了一程又一程。人们在眼泪里告别，也在眼泪里开启生活新篇。

　　这景观里，有烟火生活的人间世相。婚嫁当天，新郎新娘进入洞房，首先要做的事就是抢床，看谁先坐到床上，婚后就由谁当家。这时新郎总要礼让三分，所以土家人大多是女人当家。新娘回到娘家，需跨火盆，寓意驱邪、一生平安。同时，新娘携新郎祭拜娘家祖先，告知“已婚”身份，祈求保佑。

　　从哭嫁出阁，到拜堂礼成，从闹洞房的欢声笑语到回门的真挚情感，宣汉土家族婚俗既有严谨的礼制，又充满人情的烟火气。这些习俗，犹如一条宽广的大河，寂然无声地流淌。它夹杂着家长里短、柴米油盐，在细碎日常中，看见生活的丰饶有趣。

　　土家族人的婚俗也是自然时序的情感投影。它仿若脐带，将人的情感与土地记忆紧密相连。它让人们在婚俗里看见三餐四季、物候时节。在宣汉土家族，说媒定亲、合完八字后，男方需备猪肘、面条等“族茶”到女方家认亲。待到婚嫁时刻，男方择吉日向女方通报婚期，并筹备彩礼，包括猪蹄（称“长枪短枪”）、酒肉、衣物等，部分富裕家庭会赠送整猪（称“礼猪”）。

　　等到新婚夫妇回门，礼品要成双，象征夫妻和睦。礼品一般选择猪肉（后腿），象征“有头有尾”，婚姻圆满；糍粑或糯米糕，寓意“黏合”，希望新娘不忘娘家；茶叶、糖，象征“甜蜜生活”。回门结束，临走时，娘家要回赠“压箱钱”（红包），并送“带根菜”（如带根的葱、蒜），寓意“生根发芽，早生贵子”。这些土家族婚俗里的一菜一食，跳动着农耕文明的脉搏。借由繁复的仪式，让人们感受到和这片土地的同频呼吸，聆听着婚礼里的物候私语，感悟姻缘亦有自己的节气AS棋牌。

　　土家族人的婚礼，少不了歌谣、说辞。这些你一曲我一曲、你一句我一句对唱、赛唱的歌谣、说辞，让歌由心生，辞由心抒，道出了人们对美好生活的热爱。

　　这些歌谣、说辞凝聚了丰富的史料，堪称流动的当地百科全书。小伙子结婚的头一天，乡亲们都要来帮忙，并陪歌助兴。“你接了婆娘要习好德行，拈花那个惹草莫去乱行。对待父母你要讲孝敬，要勤耕苦作团结四邻……”唱得好的发糖，唱得不好的罚酒。拜堂起时，“起！桃之夭夭正相当，其叶蓁蓁配凤凰。之子于归，宜其家人，龙飞凤舞，转入洞房。”迎请送亲客，支客司道：“言字又加青，二人相逢土上生，三人骑牛牛无角，草木林中有一人。‘请坐奉茶’哟！”送亲客说：“人王腰间一对瓜，王子侧边坐一家，二十三天下大雨，和尚口头吐泥巴。‘金玉满堂’！”闹房时，则说：“闹房闹房，百事吉祥，花果团圆，地久天长……”

　　这些歌谣、说辞像是田间的吟游诗人，从山川地形取材，从情感乡愁取调。宣汉县地处大巴山脉南麓，大巴山脉给了宣汉“七山一水两分田”的立体地貌。这些长在山地的歌谣，质朴纯真、高亢悠长。比如，抬花轿翻山越岭爬坡上坎，沿途歌声不断。“六月溜溜里，三伏溜溜天哟，观音那个老母舍，来坐溜溜船……”花轿遇到转弯处，轿夫报路说吉利，前面的轿夫大声道：“前转半边月。”后面的应道：“后转月团圆。”这些歌谣、说辞是平民的诗歌。人们将最美的情感融入，成为刻在宣汉土家族人心里、脑海里、生活里挥之不去的乡愁。

　　巴风土韵，喜嫁千年。如今，巴山大峡谷的土家儿女以山水为幕、廊桥为台，用场景式演出演绎一首流淌千年的浪漫长诗，让游客领略土家婚嫁的人文魅力。

　　涉本网站网络内容从业人员违法违规行为举报电话网络内容从业人员违法违规行为举报